1.天下誉之,未必不为乡愿.天下毁之,未必不为伟人
2.评价洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,
3.“惟庸人无咎无誉”的意思是什么?
4.的名言有哪些?
5.惟庸人无咎无誉是什么意思?
6.天下惟庸人无咎无誉
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。
出自所著《李鸿章传》:“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”整句话意思是:普天之下,只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他,那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他,那他一定是非比寻常的豪杰。
《李鸿章传》是由所著的书籍,从李鸿章的早年落拓,写到他参加镇压太平军、甲午海战,创办洋务运动,周旋于世界外交舞台直至死去的一生。
作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮,秦桧,曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比,指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,但是他没有长远的眼光,不知道为后世立百年大计,仅满足于修修补补。总之他的失败也就是晚清的失败,是晚清不了解世界大势,不懂得民主政治的必然结局。
天下誉之,未必不为乡愿.天下毁之,未必不为伟人
网络曾有流行语:“年少不识李鸿章,而立方知真中堂。中堂何曾负天下,万千史书尽负他”,大意是说,少年时不懂李鸿章,如今过了而立之年,才知道他多不容易,李鸿章其实并不曾负天下,只是太多史书批评他了。
李鸿章向来是很有争议的历史人物,史书中说他一生代表清廷签下了30多个条约,包括《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》、《辛丑条约》等,其中绝大多数为不平等条约,因此很多人指责他是卖国贼,但也有人理解他的身不由己,认为主要责任在于腐败的晚清。
在《李鸿章传》中对李鸿章有很高的评价,又将他与霍光、诸葛亮、秦桧、曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等古今中外重要人物做对比,指出了李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,是当时中国“最具有世界眼光、最有能力和品格的一个人”。
对于世人批评李鸿章,为李鸿章打抱不平:“天下惟庸人无咎无誉”,“誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人”,“若以中国之失败而尽归于李鸿章一人,李鸿章一人不足惜,而彼执政误国之枢臣,反得有所诿以辞斧钺,而我四万万放弃国民之责任者,亦且不复知其罪也。”
兼听则明,应该说对李鸿章的评价也算是客观了,李鸿章绝对不算是投降派,对于晚清时期签订的那些不平等条约,他也曾据理力争,然而无奈清实在腐败羸弱,最后不得不接受列强屈辱的要求。
不过,既然在位置上,就要对结果负责,李鸿章毕竟不是一般的大臣,他是“李中堂”,是北洋水师的统帅,也是清签约的代表,这些不平等条约的签订,他还是要承担很重的责任。
我是六甲番人,敬请大家关注。
评价洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,
语出自写的《李鸿章传》的绪论:
“天下惟庸人无咎无誉。
举天下人而恶之,斯可谓非常之奸雄矣乎。
举天下人而誉之,斯可谓非常之豪杰矣乎。
虽然,天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,
以常人而论非常之人,乌见其可?
故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。
语云:盖棺论定。
吾见有盖棺数十年数百年,而论犹未定者矣。
各是其所是,非其所非,论人者将乌从而鉴之?
-------- ”
“誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。” 其意为:天下只有庸人没有过错,也没有称誉。就是天下人都诽谤他,他也不一定是 奸雄。就是天下人都称赞他,他也不一定是豪杰。
“惟庸人无咎无誉”的意思是什么?
C |
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料文字说明认为尽管李鸿章遭天下人非议但仍可成为伟人,因为其有伟大的作为,平庸之人才会无咎无誉,所以A B D均是其创办的重要洋务企业,而C项则是民族资本家陈启元创办的企业与李鸿章无关,故答案选C。 点评:洋务运动前期洋务派全力以赴地进行军事企业的建设,企图保护清的安全,巩固清的统治,但由于开办企业的资金不足故开始转变策略发展民用企业,为军事企业的发展筹措资金。但其在客观上起到了促进中国民族资本主义发展和一定程度上抵制外国侵略的作用。 |
的名言有哪些?
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。
出自所著《李鸿章传》:“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”整句话意思是:普天之下,只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他,那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他,那他一定是非比寻常的豪杰。
《李鸿章传》是由所著的书籍,从李鸿章的早年落拓,写到他参加镇压太平军、甲午海战,创办洋务运动,周旋于世界外交舞台直至死去的一生。
作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮,秦桧,曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比,指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,但是他没有长远的眼光,不知道为后世立百年大计,仅满足于修修补补。总之他的失败也就是晚清的失败,是晚清不了解世界大势,不懂得民主政治的必然结局。
惟庸人无咎无誉是什么意思?
1.十年饮冰,难凉热血。?——
2.天下惟庸人无咎无誉。?——
3.学其所用,用其所学。?——
4.片言之赐,皆事师也。?——
5.人生百年,立于幼学。?——
6.我少年中国,与天不老!?——
7.重人者人恒重之,侮人者人恒侮之。?——
8.患难困苦,是磨炼人格之最高学校。?——
9.这个社会尊重那些为它尽到责任的人。?——
10.物竞天择势必至,不优则劣兮不兴则亡。?——
11.人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责的乐趣。?——
12.男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志。?——
13.爱国主义是恶棍的最后避难所,换言之,爱国主义之旗号,恶棍们就可肆素无忌惮了。?——
14.凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。——
15.唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功。若何之煊赫!?——
天下惟庸人无咎无誉
“惟庸人无咎无誉”的意思是只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。
出自所著《李鸿章传》:“天下惟庸人无咎无誉。誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”整句话意思是:普天之下,只有庸常之人既没有过错,也没有称赞。如果有人能让全天下人都厌恶他,那他一定是举世闻名的奸雄。如果有人能让全天下人敬爱他,那他一定是非比寻常的豪杰。
《李鸿章传》是由所著的书籍,从李鸿章的早年落拓,写到他参加镇压太平军、甲午海战,创办洋务运动,周旋于世界外交舞台直至死去的一生。
作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮,秦桧,曾国藩、张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比,指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心,能够忍辱负重,但是他没有长远的眼光,不知道为后世立百年大计,仅满足于修修补补。总之他的失败也就是晚清的失败,是晚清不了解世界大势,不懂得民主政治的必然结局。
一提到李鸿章,印象中对他的评价都不太好。因为教科书里都写了,就是他代表清签订了一系列不平等的条约,诸如《马关条约》《辛丑条约》,就是这最后一根稻草使近代中华民族完全沦为了半殖民地半封建社会,满清朝廷完全成为了洋人的傀儡。
在1901年李鸿章去世之后,大家对“李中堂”的评价褒贬不一。
有人认为近代洋务运动的破产,就是李鸿章对北洋水师的自保致使甲午战争战败;重视海防轻视疆防的战略方针的错误,致使边疆地区丢失大面积国土。
也有人认为李鸿章力争改革图新,在《马关条约》中力争回1亿两白银,在《辛丑条约》中力争不割地回来就胃血管破裂,不久病逝……
就是这样一个有争议的人,国学大师在李鸿章去世后,写出了一部完全不同于传统传记的《李鸿章传》。传统传记不评价人物,只是陈列事实,或者是在文章最后作评价。这一部则是按照时间顺序,把李鸿章置身于当时的历史环境中,对其所作所为进行及时的评价。
薄薄的一本,95千字。本以为5天可以读完,但是由于先生宏伟的史观,感觉自己要花更多时间去好好阅读了。
梁先生说,天下惟庸人无咎无誉。李鸿章是近代史中重要人物,有咎有誉,很期待梁先生笔下的李中堂。
这篇文章更像是《李鸿章传》的导读。
文末小彩蛋:看完本书后,可看**《走向共和》,也许对李中堂有更立体的印象。